聽雨

很喜歡蔣捷的〈虞美人‧聽雨〉，寫的是經歷了緣起緣滅之後那種複雜的心境。其詞曰﹕


少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明。


這首詞寫的是人生三階段。少年時極盡風流，在歌樓上聽雨。這時想必是人生最得意的時候，春風得意，與歌女詠懷盡興，風光綺麗，仿佛人生的好時光是無窮盡的。壯年時國破家亡，羈旅漂泊，於是聽雨客舟中。這時想必是人生最落魄的時期，只見江河遼闊，長雲低壓，極目前際，只見前路茫茫﹔加上看到斷雁離群，隨蕭索西風悲嗚，就如自己隻身一人，流落異鄉。至於而今，潛心佛道，於僧廬之下聽雨。鬢髮斑白，顯然已近暮年。以往的悲歡離合，雖然看得很開，但其中滋味仍然點滴在心頭。一切情感都已淡薄，孤獨而不落寞，靜坐聽雨，回憶前塵，直到天明。

喜歡這首詞是因為道盡了緣聚緣散的滋味，但不流於愁苦，也不流於空寂。覺悟不等於是無情。正是要即於世間的七情六欲，才證菩提。智慧是因為歷盡了人生而看透了人生，而不是斷絕了煩惱而另覓正覺。盡情地生活，而又淡然觀照，一切滋味都盡在不言中——就是這種心境。

亦喜歡此詞之洗錬。

此外，很懷念教我這首詞的汪老師。

想

雲海一樣的流濤

心思一般的洶湧

在想到你以後

夜如霧

花如影

月如雪

世界

月亮從不為圓缺而傷懷


上帝從來按自己的意願來創造他自己


流水落花皆無情


世界在諦聽他自己的聲音

存在與虛無

世界是虛空中的虛空

生命是春夜的落花

功名如沙砌的堡壘



無人能留住時間的飛矢

正如經上所說

萬物皆有其時



只有愛

人才能回復有如個小孩

才能進入永恆的國度



否則

勞碌者將白趕一趟

仍逃不了庸碌這個名字

又或者虛無

倒映

從湛藍的天空開航

風捲起

雲濤如白雪般的浪花

雲捲起

浪花如琉璃般的碎片

浪捲起

一泓湖海，一泓晴空

形上詩序

一切歌詠

總歸上帝

正如

一切川流

終歸大海




每次興懷

必繫鄉情

正如

亙古神秘

總關星空

元氣與磁氣

讀張錫純先生〈元氣詮〉一文，提到對於氣血現象的觀察，以及「磁氣」的推想，頗為有趣：

「元氣在先天，來源有自。故輸其有餘，與督任之脈常通，以融貫全身，為十月養胎之用。其功用在於能施。

「元氣在後天，來源既息。故保其所得，與督任之脈不通而坐鎮中宮（以全身論氣海當為中宮），握百年壽命之根。其功用在於能斂。

「夫地之中心有磁氣，所以斂吸全球之氣化，磁氣即地之元氣也。人身一小天地。由斯知：人之元氣，即天地間之磁氣類也。其所以能鎮攝全身之氣化者，誠以全身之血脈皆含有鐵鏽，磁鐵相戀，氣化自固。此造化生成之妙也。」


張先生於文末，又提出了經驗印證：

「若以愚言為想像之詞，試觀《本草綱目》所載人魄之注解自明「蓋人魄即人元氣入地之所結。觀其所結之質，黑而且堅如石炭（《綱目》謂如麩炭，《洗冤錄》謂如石炭，麩炭即石炭之薄片）。即其質有類磁石是其明徵。磁石即磁氣與地氣化合而凝結者也；且人魄之為物，雖隔樓板數層必結於地下。又非磁氣不能透達也。」

若說元氣是磁氣，即使我聯想到穴位治療的磁鐵與金針，以及新近的電流刺激。這都是有關氣化理論，於實踐上的印證。

此外，也略談一點個人猜想。若說人體氣化帶有磁力，則我們在理論上，應可測度相關電磁波之波幅與波長，並進一步研究電磁於體內傳輸與轉化的現象。元氣只是箇籠統的提法。其實，《黃帝內經．陰陽應象大論》之中，早就對天地之氣與人體氣化的關係，以五行的概念，作了較仔細的區分。如謂肝氣屬於風木，在色為蒼，在音為角，在味為酸，在志為怒。又如心氣屬火，在色為赤，在音為徵，在味為苦，在志為喜。關於味道與情志，我們暫時未能量度；但對於聲音與顏色，我們應可研究它們的波頻，是否有一一對應的關係，以及五行生克之間有何規律。

此外，張先生文中提到救治氣脫，頗重以氣味對治。其文指酸能收斂，重用山茱萸，勝於只用人參、黃耆、白朮等氣分之藥。他又於〈柴胡解〉一文指出，《本草經》之中，柴胡與山茱萸皆主寒熱，但肝虛汗脫者不宜用柴胡，唯山茱萸酸能入肝補斂。其於柴胡推陳出新之功，或有所輕忽。但其重用山茱萸，其理則一也。