幫襯

粵語中的「幫襯」一語，是光顧之意，含幫助﹑資助之意。此語見於明代小說，如《醒世恆言》就對此語有如此解釋﹕「幫者，如鞋之有幫；襯者，如衣之有襯。但凡做小娘的，有一分所長，得人襯貼，就當十分。若有短處，曲意替他遮護，更兼低聲下氣，送暖俞寒，逢其所喜，避其所諱，以情度情，豈有不愛之理？言叫做幫襯。風月場中，只有會幫襯的最討便宜，無貌而有貌，無錢而有錢。」這即是說，「幫襯」原來也有體貼的意思了，只是後人沿用此語，卻沒有了這個意思罷了。

跳槽

現代人轉工稱「跳槽」。近人徐柯在《清稗類鈔》中解釋「跳槽」一語﹕「原指妓女而言，謂其琵琶别抱也，譬以馬之就飲食，移就别槽耳。後則以言狎客，謂其去此適彼。」而在明人馮夢龍《醒世恆言》中，「跳槽」則指恩客移情別戀。在第三卷〈賣油郎獨佔花魁〉中，就如此寫道﹕「雖然如此，每遇不如意之處，或是子弟們任情使性，吃醋挑槽，或自己病中醉後，半夜三更，沒人疼熱，就想起秦小官人的好處來，只恨無緣再會。」其中「挑槽」，又作「跳槽」。

隔籬

學生上課時，很喜歡與隔籬位同學談天。別看「隔籬」是小學生都會用的詞語，其實具備深厚的歷史文化底蘊。詩聖杜甫《客至》一詩中，就有「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」兩句了。

幾時

粵語中問時間有「幾時」一語，亦可上溯至唐代。詩仙李白的《把酒問月》中便有「青天有月來幾時？我今停杯一問之」兩句。北宋詞人更由此句變化出《水調歌頭》「明月幾時有，把酒問青天」兩句，可謂別出心裁。

舊年

粵語中稱去年為「舊年」，其實這可上溯至唐代。唐人王灣《次北固山下》中即有「海日生殘夜，江春入舊年」一語。

禪師與行者

流水的源頭住了一戶人家
中有一位出家的禪師
他說逝者如斯
心念亦如斯如斯

相傳有位行者問他借個安歇之處
他卻說待你吸盡西江
我才給你這個
否則你仍須繼續上路

誰知這個行者卻說他來自的那個大海
雖時常泛起波瀾
但它不止盡吸天下江河
而一切魚龍蝦蟹都在其中了

他閒時會垂釣
睏來會午睡
他是聽厭了佛偈
為了好玩才來到這裡

他要尋找林黛玉
他要尋找冰糖葫蘆
不是為停下來才借安歇之處
而是為了明天繼續上他的路

行者束起他的長髮
溫婉地說
縱然一口氣吸盡了西江
仍是要做一日和尚撞一日鐘

1984

重讀《1984》這部小說，小說的背面寫道，這是極權政治下的一個愛情故事。從愛情的角度切入《1984》，也不失為一個深刻的觀點。因此，我又留意到書中的一句話﹕談戀愛也是一種政治行動。

在《1984》的世界中，所有黨員都受到黨的支配，包括資訊﹑語言﹑舉動，乃至一個細微的表情，一切都受老大哥監視，你的自由就只存於你的頭殼之內。閒暇和孤獨被視為危險的，你要投放所有的時間和精力於黨安排的社區活動之中。不要說到愛情，就連男主角私下保存一本日記，都被視為有違黨的意志。在男主角的意識中，寫日記是一種絕望，但是對抗黨的行為。因他有了自己的思想，並白紙黑字記錄下來。他犯了思想罪，他早晚受到黨的清算，他的日記將被毀滅。他的訊息不會流傳，除了他及清算他的黨員之外，沒有人會讀他的文字。因此，這種書寫是絕望的。但男主角認為，寫日記就是一種政治反抗，一如你所衡量的所有行動，都被視為政治的。

男主角還記得他曾有一位妻子，他們之間沒有愛情，他們的婚姻也是黨安排的。他的妻子是一個很正統的人，她受黨多年的洗腦，對於黨的一切口號照單存收，她沒有獨立的思想，不會懷疑，只會服從。他最反感的是她將性愛視為「為黨而盡的義務」，她要為黨生育後代，但當男主角跟她親熱時，她變得全身僵硬，雖然她緊繃不動，但就好像在用全身的力氣抗拒他。性愛被視為污穢的，此中歡樂是不容許的。

男主角雖然有一點叛逆精神，但他的一切行動都是政治化了的，只是落在黨的反面而已。當他發現女主角Julia跟蹤他時，他非常惶恐，他覺得她是思想警察或者密探，要搜集他的黑材料。當Julia暗地裡塞他一張字條時，他想到她可能是思想警察，或是地下組織，總之這是一個來自黨或黨的敵對者的訊息。誰知他打開一看，字條上竟是一個愛情的訊息。愛情本該不在政治的計算之中。愛情超越政治。

Julia是我較喜歡的人物，她帶有一點靈氣。她不因為政治上的某種主義而反對黨的控制，她只是對生活環境有所不滿，她需要愛情。她只是從實際的情況作出行動。表面上，她服從黨的一切安排，並且比一般人還要投入，因為這樣才能保她安全。她認為小節上的服從，只是為了在大處上破壞規則。她曾與其他黨員上百次偷情。她擅於此道，並相約男主角到荒野幽會。她為男主角帶來的愉悅，一如她送他的黑市朱古力。男主角卻喜愛她的敗壞，她越墮落，就越表示她對黨的背離。可見男主角的愛情也離不開政治，而她的愛情卻超越了政治。

有一次，他談到如果要他以愛情為條件，來換取黨的倒台，他是寧願放棄愛情的。愛情於他是一種政治籌碼。但Julia的回答卻是否定的，她不肯以愛情來換取政治上的勝利。

「愛情是一種政治行動」這不過是可悲的情況下的一種可憐的思想。這又使我想到對於一切的泛政治化的思想，比如視文學藝術為一種政治工具——無論是宣傳建制，還是反對建制。我們當正眼觀世，視角不受政治牽連。

我們當讓政治還諸政治，文藝還諸文藝，愛情還諸愛情。