愚不可及

 一個人要在工作上做到明哲，並不容易。要做到很有聰明智慧，是一件很難的事；但要深藏不露，而不表現聰明智慧於人前，卻是一件更難的事情。孔子就曾經說過︰「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」甯武子在政治清明的時候，就表現得很有智慧；在政治黑暗的時候，就佯裝愚昧無知。他智慧的表現別人可以及得上，但他愚昧無知的表現，就不是別人及得上的了。我們現在用「愚不可及」一詞，屬於貶義，但考究它的本義，卻是孔子用來稱許甯武子的處世智慧。明哲的人也要懂得韜光養晦，在不適宜行動的時候就停下來等待時機，在時機來到的時候就好好發揮才智。

明哲保身

 現代漢語之中，「明哲保身」具有貶義，意思是指為了保存自己，因而在應該據理力爭的地方退讓下來。這不但成為一種消極的工作態度，而且成為中國人十分流行的處世方針。考究此詞，原來出自《詩經》，是周代大臣尹吉甫讚美仲山甫挺身而出，忠言直諫之事。所謂「明哲」，本來不是指考慮個人利益，而是指對於國家大事，能夠高瞻遠矚，別具洞見，非常睿智的意思。但不知從何時開始，「明哲保身」就有自我保存、潔身自好的意思。比如《資治通鑑》就用這句話來嘉許張良急流勇退，退隱修仙，並且得以善終的事跡。此詞後來更引申成為退縮不前的貶義了。

童謠

 自從遇見你後

我不再擁有湛藍的靈魂

那平淡的湖

樸素的海

在那遙不可及的童年

當還未鑿開渾沌

就預知了一切生死榮哀

看見你的雙目後

宛如出水蓮花般的

說不出的清新

於是我哼起了

融化堅冰的

一首故鄉的童謠

船歌

 

雲下，給你彈一首

轉動玉壺冰心的

船歌

你輕盈盈踏上了彼岸

遺下了一個藍天的舊夢

恰似這望夫石

我也望不到邊沿

望不到重臨的船期

如果只有海

只有無盡的流浪

只有我和你

哪管世上有甚麼國界疆土

哪管誰的喪鐘敲響

誰又要歸航

無關風月

無關情重

如今只想你知道

歸途並沒有遺下

少年的當初

觀音

 給媽媽

不管一生越過高山低谷

論宇宙成就的這份情緣

成了皇帝或成了窮書生

敗得一塌糊塗也沒所謂

得你賜我生命這份禮物

失去別人的掌聲又何妨

我今天剛好年屆三十七

只是一直為理想而奮鬥

知為學不易且做人實難

道不可言傳情亦寄言外

感恩的心從來沒有改變

謝謝不夠表達我的情思

你是救苦救難觀音菩薩

的而且確母親無比偉大

關於你的點滴都是神蹟

心經誦念不及親切叮嚀

秋夢

 

你竟不知光陰的速度

趕不上門前的落英

風帶著你的氣息

一如聽筒傳來你的笑貌

不忍相望

但不忘相思

經歷幾許春秋以後

同樣是秋天

我登上列車

發現

我們遺下了

一個淡如遠古

卻尚未到來

縈迴

絲纏

就似川流一樣

晝夜不分的

秋夢

悼亡

 趕不上最後的列車，

只好聽風的呼嘯。

不知是他冷落了你，

還是你疏遠了他，

天一樣蒼茫，

松一樣寂寞，

流水脈脈地朝永恆逝去。

還記得最初的眼波，

如暮春三月，

梨花樹下，

落了一場春雨。

直到天像墨水一般地深刻的時節，

你在墓前放下花環，

來紀念一個莫名的夢。