愚不可及

 一個人要在工作上做到明哲，並不容易。要做到很有聰明智慧，是一件很難的事；但要深藏不露，而不表現聰明智慧於人前，卻是一件更難的事情。孔子就曾經說過︰「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」甯武子在政治清明的時候，就表現得很有智慧；在政治黑暗的時候，就佯裝愚昧無知。他智慧的表現別人可以及得上，但他愚昧無知的表現，就不是別人及得上的了。我們現在用「愚不可及」一詞，屬於貶義，但考究它的本義，卻是孔子用來稱許甯武子的處世智慧。明哲的人也要懂得韜光養晦，在不適宜行動的時候就停下來等待時機，在時機來到的時候就好好發揮才智。

明哲保身

 現代漢語之中，「明哲保身」具有貶義，意思是指為了保存自己，因而在應該據理力爭的地方退讓下來。這不但成為一種消極的工作態度，而且成為中國人十分流行的處世方針。考究此詞，原來出自《詩經》，是周代大臣尹吉甫讚美仲山甫挺身而出，忠言直諫之事。所謂「明哲」，本來不是指考慮個人利益，而是指對於國家大事，能夠高瞻遠矚，別具洞見，非常睿智的意思。但不知從何時開始，「明哲保身」就有自我保存、潔身自好的意思。比如《資治通鑑》就用這句話來嘉許張良急流勇退，退隱修仙，並且得以善終的事跡。此詞後來更引申成為退縮不前的貶義了。

童謠

 自從遇見你後

我不再擁有湛藍的靈魂

那平淡的湖

樸素的海

在那遙不可及的童年

當還未鑿開渾沌

就預知了一切生死榮哀

看見你的雙目後

宛如出水蓮花般的

說不出的清新

於是我哼起了

融化堅冰的

一首故鄉的童謠