根據《說文》，「示」的意義是「天垂象」，上面兩畫是「上」字，指天﹔下面三垂象徵日﹑月﹑星，是天象。因此，大凡與祭祀有關的字，皆從「示」字旁，如「祭」﹑「祀」﹑「禮」﹑「神」﹑「祖」﹑「宗」﹑「社」等。
現代漢語以「自然」翻譯英文nature一字，意指整個物理宇宙。這與「自然」一詞的本義不符。「自然」最早見於《老子》，就是自己如此的意思，這是相對於他然來說。《老子》云﹕「道法自然」，就是說萬物是自然的，並非另有他物使其如此。這不似西方宗教言萬物之上另有一個神來創造世界。人當效法道使一切事物按其自己的方式存在，不加干預，而達到「百姓皆為我自然」的境界。
「世界」原為佛家語。《楞嚴經》云﹕「世為遷流，界為方位。」「世」為時間，「界」為空間。又云﹕「方位有十」，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下﹔又云﹕「流數有三」，即過去、未來、現在。
中文的「宇宙」囊括一切時空。《淮南子》云﹕「往古今來謂之宙，四方上下謂之宇。」「宇」「宙」合用，即是指時空四維。相較而言，英文中的cosmos是指有理有序的系統，其源於希臘文kosmos一字，而此字的本義是裝飾與秩序，與chaos混亂相反。希臘人的宇宙觀最初源自神話，他們希望透過眾神的互動來解釋一切事物的關係，是西方文化中理性初露光茫的表現。
粵語中的「呷醋」，是指男女之間的嫉妒。此詞背後有一個歷史故事。話說初唐宰相房玄齡的妻子妒忌心很重，唐太宗有意戲弄她。有次宴席之間，君臣酒酣耳熱，唐太宗給房玄齡賜婚。誰知房夫人知道後，大加反對，並鬧到皇帝那裡。唐太宗見她違抗聖旨，非常生氣，於是賜下毒酒，給她兩個選擇﹕一是飲下毒酒，二是讓房玄齡納妾。誰知房夫人一口氣飲下毒酒，這時唐太宗才表明是有意試探，而所謂「毒酒」不過是醋罷了。後人便以「呷醋」一詞表示愛情中的嫉妒之意了。此外，呷是指一小口都啜飲。由於醋是酸的，故此用「呷」字。這比起「吃醋」，又更為生動，而又見粵語之妙了。
「謦欬」，俗作「傾偈」，意指聊天談笑。《莊子》一書中，即有此語，其言曰﹕「夫逃虛空者，藜、藋柱乎鼪、鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣，而況乎兄弟親戚之謦欬其側者乎！」其中「兄弟親戚之謦欬其側」，是指親情之交流，坐在親人身邊談笑。且不說這是否出自先秦，就算是出自秦漢，那麼此語也有兩千年歷史了。現今粵語仍保留這麼生動的詞語，愈見粵語之靈活與深厚。
粵語中的「幫襯」一語，是光顧之意，含幫助﹑資助之意。此語見於明代小說，如《醒世恆言》就對此語有如此解釋﹕「幫者，如鞋之有幫；襯者，如衣之有襯。但凡做小娘的，有一分所長，得人襯貼，就當十分。若有短處，曲意替他遮護，更兼低聲下氣，送暖俞寒，逢其所喜，避其所諱，以情度情，豈有不愛之理？言叫做幫襯。風月場中，只有會幫襯的最討便宜，無貌而有貌，無錢而有錢。」這即是說，「幫襯」原來也有體貼的意思了，只是後人沿用此語，卻沒有了這個意思罷了。
現代人轉工稱「跳槽」。近人徐柯在《清稗類鈔》中解釋「跳槽」一語﹕「原指妓女而言，謂其琵琶别抱也，譬以馬之就飲食，移就别槽耳。後則以言狎客，謂其去此適彼。」而在明人馮夢龍《醒世恆言》中，「跳槽」則指恩客移情別戀。在第三卷〈賣油郎獨佔花魁〉中，就如此寫道﹕「雖然如此，每遇不如意之處，或是子弟們任情使性，吃醋挑槽，或自己病中醉後，半夜三更，沒人疼熱，就想起秦小官人的好處來，只恨無緣再會。」其中「挑槽」，又作「跳槽」。
學生上課時，很喜歡與隔籬位同學談天。別看「隔籬」是小學生都會用的詞語，其實具備深厚的歷史文化底蘊。詩聖杜甫《客至》一詩中，就有「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」兩句了。
粵語中問時間有「幾時」一語，亦可上溯至唐代。詩仙李白的《把酒問月》中便有「青天有月來幾時？我今停杯一問之」兩句。北宋詞人更由此句變化出《水調歌頭》「明月幾時有，把酒問青天」兩句，可謂別出心裁。
粵語中稱去年為「舊年」，其實這可上溯至唐代。唐人王灣《次北固山下》中即有「海日生殘夜，江春入舊年」一語。
流水的源頭住了一戶人家中有一位出家的禪師他說逝者如斯心念亦如斯如斯相傳有位行者問他借個安歇之處他卻說待你吸盡西江我才給你這個否則你仍須繼續上路誰知這個行者卻說他來自的那個大海雖時常泛起波瀾但它不止盡吸天下江河而一切魚龍蝦蟹都在其中了他閒時會垂釣睏來會午睡他是聽厭了佛偈為了好玩才來到這裡他要尋找林黛玉他要尋找冰糖葫蘆不是為停下來才借安歇之處而是為了明天繼續上他的路行者束起他的長髮溫婉地說縱然一口氣吸盡了西江仍是要做一日和尚撞一日鐘
