矜惜

粵語中的｢錫｣，本字為｢惜｣，有珍愛之意。至於｢矜惜｣，口語讀作geng6 sek3，為小心珍重之意。例如搬家時，叫工人矜惜傢俬，就是此意。此語既是港人日常用語，也是古語。夜讀《莊子》，〈達生〉中成玄英疏曰：｢用瓦器賤物而戲賭射者，既心無矜惜，故巧而中也。｣可見此語唐代已存。

袒裼裸裎

《孟子》中有這麼一句：｢雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉！｣其中｢袒｣｢裼｣｢裸｣｢裎｣四字，可以互訓。根據《說文解字》，後三字皆訓作｢但｣，即｢袒｣本字，作赤身裸露解。章太炎指出，因各地方言讀音不同，故生異文。此可見訓詰與轉注的關係。

風流

贈思園劍客Lichufai

[每句首字:春秋多佳日，登高賦新詩，過門更相呼，有酒斟酌之。]

春去了不必懷春
秋來了楓葉正茂
多情劍客樹下獨飲
佳人姗姗來遲

日暮染上紫霞
登上電車後才發現沒有零錢
高手也有失手的時候
賦予你的零用原來早已花光
新婚時老婆對你還没有這樣手緊

詩酒風流敵不過嬌妻淚流
過去的情債尚未清還
門前已站著半打舊好
更不用説沒有操戈入室的另外半打
相請不如偶遇
呼吸嚇到幾乎停止便請她們進屋小敍

有時太多女朋友不等於艷福享盡
酒喝太多會獲利回吐
斟一杯細意品嚐反而風味更佳
酌情處分後嬌妻破涕為笑
之後便大被同眠

舌與利

廣東人言｢蝕本｣。由於｢蝕｣｢舌｣同音，故此稱牛舌、豬舌為｢牛利｣｢豬利｣，皆因忌諱也。

兩

古時車有兩輪，故稱為｢兩｣，如《詩經》上有｢之子于歸，百兩御之｣。可見｢兩｣的字義是車，後來作｢輛｣。至於，後來凡是一對的事物，都稱作｢兩｣，如｢兩小無猜｣。

伯母﹑伯有

拜訪朋友的母親，很多人喜歡稱呼對方為「伯有」。這是因為「伯母」與「百無」同音，不太吉利，所以轉稱為「伯有」。此如稱空屋(與「凶屋」同音)，為「吉屋」也。其實，稱對方為伯有，更不吉利，因為「伯有」實為厲鬼的名稱。據《左傳》昭公七年所記﹕「鄭人相驚以伯有，曰伯有至矣，則皆走，不知所往」。伯有本為鄭國大夫，冤死化為厲，鄭人皆驚。後子產立其子良止為大夫，以慰其在天之靈，他才沒有作祟。後來有人問子產關於伯有為鬼一事，子產作了一番議論﹕「人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明，匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄(良霄即伯有名稱)。」大概指生前魂魄強，死後不暫滅，即能為鬼。可見中國傳統認為，死後的狀態如何，很受生前的修為決定。至於，「伯有」後來就成為了厲鬼的通稱了。

望梅

贈好友遺哉憾矣

[每句首字﹕少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。 ]

少年賞花弄月，
小徑中與狐仙邂逅，
離經叛道不離鶯鶯燕燕，
家中嬌妻苦候，
老等不到新婚的郎君，
大哭一場要鬧上吊，
回家時他買了她心愛的蕃薯糖水。

鄉親久無信來，
音訊杳然的青梅竹馬忽然登門，
無端提起當年的海誓山盟
改嫁了兩個丈夫之後，
鬢起孖辮仿佛回到少女時代，
「毛蟲成了蝴蝶變不回去！」
催她走時少年如此說。

兒時的綺夢幻滅，
童話般的愛情成了污點，
相似又不相似，
見不如不見，
不見還可以神交，
相好還是老相好，
識得愛情的進退之道恰如踏歌跳舞。

笑世人的蠢妄，
問哲學教授刁鑽問題，
客氣隱藏尖銳，
從來謙恭都是他人前人後的把戲，
何日見過他板起臉，
處處挑人要害來刺，
來傷一個想重溫舊夢的少婦之心。