五的哲學

五代表陰陽交變。《說文解字》云﹕「陰陽在天地閒交午也。」所謂「交午」的午，是指由陽盛極而陰初起，例如午時，是指一天之中的陰陽交變。五月又稱午月，卦取天風垢，正是承四月乾卦純陽之體，而一陰初起於地。五月正是盛夏陰氣初起之時。五月初五，是端午。端是初，午是五。五中有五，正是變化中的變化，冬夏交變，陰氣初起之象。為驅除外在陰氣，或疫氣，故有飲雄黃的習俗。

金元四大家之一的朱丹溪則認為五月一陰生之「陰」非外在的寒氣疫氣，而是內虛的意思。所謂內虛，大概是因為炎夏陽氣浮動，汗水揮發，津液內損，故孫真人製生脈散服之。生脈散含人參﹑麥冬及五味子，主治暑熱多汗、耗氣傷陰之證。正正是對治內虛之證。至於夏日多食用生冷之物，現代人多涼冷氣，以致寒氣內侵，則又是另一回事了。