鸚鵡能言

《曲禮》云﹕「鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？」



所謂「人心」者，人之大體也。心者，君主之官，統情性之緒，而為人生之主。

因人有心，神遊天外，思想風雲，於自然演化之外，另有創造﹔亦因人彼此有心，而能共喻於言，心聲互通，乃至通於身後百世。眾心之共嗚﹑互通﹑重疊﹑交織，終則成為一複雜而微妙的心網。此心網，乃天地玄妙演化結晶中的結晶，故謂之「天網」。而此網存在的最基要結構在於﹕語言。



《曲禮》云﹕「道德仁義，非禮不成。」正義﹕「道德為萬事之本，仁義為群行之大，故舉此四者為用禮之主，則餘行須禮可知也。」

從各自散失於蒼葬中的野人，而進至群居的文明國度，眾人所憑藉的，最重要的，是共喻於心的基本肯定。而文明世界之所以可能，文化創造之所以可能，其中最最重要的是﹕語言。

言者，心聲也。唯有語言，心聲得以暢達，人心得以共喻，心網得以織成，亦即集體人生的成績得以長存。從艱苦的自然競爭之中，人類所以得以共存，其中最最重要的，仍是﹕語言。

語言活動，是一種高級的創造活動。所謂「人心」，既是人生之大體，卻又無方無體，無跡可尋。此心若存，即見於其用。人心最顯著的發露，即在於﹕語言。

如果「禮」是泛指心網交織的理則，則「言」仍是文化創造的載體。如果人性見於心網，則心網必建立於語言之上。人生之大體，即存在於語言活動之中。



《曲禮》云﹕「鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？」

若不自見人生真正的核心，鸚鵡學舌，亦不過多作徒言。倒不如言歸於默，較為有益。

《禮記》以「言」與「禮」並舉，真有意思。